随着影视剧的发展，特别是以狐族为创作中心的作品陆续推出后，相继获得了不错的口碑。尤为是在看过青丘狐传说后，大家对青丘涂山一脉的狐族兴趣超级浓厚。那么青丘和涂山的狐区别有哪些呢?接下来为大家分析一下。
青丘和涂山的狐区别
我是小七，、一个喜欢《山海经》与妖魔鬼怪的四川姑娘。
据我对《山海经》和古代神话故事的了解，提到九尾狐出处的有两处。
一、《山海经》记载九尾狐生活中临海大青丘。
《山海经·海外东经》：青丘国在其北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北。
《山海经·大荒东经》：有青丘之国，有狐，九尾。
《山海经·南山经》：又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青[青蒦]。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
九尾狐生活在靠近东海的青丘之山。
根据《海外东经》的记载青丘在朝阳谷的北方，然后与黑齿国接壤，黑齿国则位于青丘国的南方，而根据《大荒东经》的记载青丘国在黑齿国和明星山之间，同时与白民国和赢土国接壤。
根据《山海经》记载我们可以知道，再往东300米的地方有一座青丘之山，青丘之山里有一个青丘之国这个国家生活着四足九尾的狐狸，它能发出婴儿般的声音，是一个喜欢吃人的凶兽，但是人吃了它的肉能让人不受蛊惑。
根据山海经的记载我们可以非常明确的推断出九尾狐她其实生活在，青丘附近。
二、涂山附近。
但是根据稍晚一些的《吕氏春秋》记载了一则关于大禹和九尾狐的故事。
《吕氏春秋》佚文：“禹年三十未娶，行涂山，恐时暮失嗣。辞曰：吾之娶，必有应也。乃有白狐九尾而造于禹。禹曰：白者，吾服也。九尾者，其证也。于是涂山人歌曰：绥绥白狐，九尾庞庞，成于家室，我都攸昌，于是娶涂山女。”
意思是，大禹到了30多岁这一年还仍未娶妻，他路过涂山的时候恐自己的血脉失去了流传，于是向上天祈求让得到一个贤惠的妻子，就这样就九尾狐就嫁给了大禹。从这里我们可以看到，九尾狐她其实是生活在独山附近的，并且她有多子多福，吉祥如意的寓意。
从这里可以看出九尾狐生活在涂山附近。
由此可见，九尾狐的出处有两，作为吃人凶兽的九尾狐是生活在青丘山的，而作为爱情象征的九尾狐则活在涂山。
我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我，有不同意见也欢迎指正。
九尾狐，最早是出现在《山海经》。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”(《山海经·南山经》)，“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。
古代东亚神话传说中的奇兽。古典传说中，九尾狐乃四脚怪兽，通体上下长有火红色的绒毛。善变化，蛊惑。性喜吃人，常用其婴儿哭泣声引人来探也。九尾狐出，乃世间将有大乱之象。
在上古有一个夏族大禹娶涂山族女子的神话，此中牵涉一个神秘物象，便是九尾白狐。 九尾狐仙据东汉赵晔 《吴越春秋●越王无馀外传》和《艺文类聚》卷九九所引《吕氏春秋》佚文记载，大禹来到涂山--据考在今河南嵩县，遇见一只九尾白狐，并听见涂山人唱歌，说“绥绥白狐，庞庞九尾”，如果你在这里“成家成室”，就会子孙昌盛，于是大禹便娶了涂山氏的女孩子，叫做女娇。
由于神话记载得很晚，明显加进后世思想文化观念，如果恢复其本来面貌，便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。这个人兽婚配神话背后所隐藏的文化意义，乃是涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族，九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先。由于九尾狐有这么一件很风光的事情，所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔，炫耀血统的高贵。
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上古神话演义中有一段： 过了黑齿国，就到青邱国。那些人民食五谷，衣丝帛，大概与中国无异。但发现一种异兽，是九尾之狐。据土人说，这狐出现，是太平之瑞，王者之恩德及于禽兽，则九尾狐现，从前曾经现过，后来有几十年不现了。
现在又复出现，想见中国有圣人，天下将太平之兆。文命听了，想起涂山佳偶，不禁动离家之叹。然而公事为重，不能顾私，好在大功之成已在指顾间，心下乃觉稍慰。在此九尾狐的出世被称为祥瑞之兆。汉代盛行符命思想，于是本为图腾神的九尾狐也被符命化了，成为祥瑞的神。
青丘和涂山并没有什么位置关系，它们也不属于一个地方。在山海经中只提到青丘山和青丘国，并未提到涂山，只是说大禹娶了涂山氏，所以它们不是同一个地方。而传言涂山氏是来自青丘国的九尾狐精，这就是“九尾狐出天下太平”传说的由来(不过狐狸似乎只有涂山氏是好人啊……)，而涂山是现代的一座山名，在怀远县城关镇东南3.5公里，淮河东岸，与荆山隔河对峙。
古名当涂山，俗名东山。《左传·哀公七年》载：“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国。”《怀远县志》载：涂山，亦名当涂山。嗯，大概就是这样。人们应该是将大禹会诸侯的涂山、他的妻子涂山氏和青丘山搞混了，于是就有涂山也出狐狸精，其实涂山最著名的还是玉来的。
扩展资料：
青丘：地名，今山东菏泽市境内，高青县境内，江苏境内皆有。古籍《山海经》南山经中有载。
春秋地名。《元和郡县志》记载，"齐景公有马千驷，田于青丘"，故将青丘改名为"千乘"。千乘，今高青县。
涂山是位于安徽省怀远县的山峰，在怀远县城关镇东南3.5公里，淮河东岸，与荆山隔河对峙。相传早在4000多年前大禹就在此劈山导淮。
随着影视剧的发展，特别是以狐族为创作中心的作品陆续推出后，相继获得了不错的口碑。尤为是在看过青丘狐传说后，大家对青丘涂山一脉的狐族兴趣超级浓厚。那么青丘和涂山的狐区别有哪些呢?接下来为大家分析一下。
青丘和涂山的狐区别
我是小七，、一个喜欢《山海经》与妖魔鬼怪的四川姑娘。
据我对《山海经》和古代神话故事的了解，提到九尾狐出处的有两处。
一、《山海经》记载九尾狐生活中临海大青丘。
《山海经·海外东经》：青丘国在其北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北。
《山海经·大荒东经》：有青丘之国，有狐，九尾。
《山海经·南山经》：又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青[青蒦]。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
九尾狐生活在靠近东海的青丘之山。
根据《海外东经》的记载青丘在朝阳谷的北方，然后与黑齿国接壤，黑齿国则位于青丘国的南方，而根据《大荒东经》的记载青丘国在黑齿国和明星山之间，同时与白民国和赢土国接壤。
根据《山海经》记载我们可以知道，再往东300米的地方有一座青丘之山，青丘之山里有一个青丘之国这个国家生活着四足九尾的狐狸，它能发出婴儿般的声音，是一个喜欢吃人的凶兽，但是人吃了它的肉能让人不受蛊惑。
根据山海经的记载我们可以非常明确的推断出九尾狐她其实生活在，青丘附近。
二、涂山附近。
但是根据稍晚一些的《吕氏春秋》记载了一则关于大禹和九尾狐的故事。
《吕氏春秋》佚文：“禹年三十未娶，行涂山，恐时暮失嗣。辞曰：吾之娶，必有应也。乃有白狐九尾而造于禹。禹曰：白者，吾服也。九尾者，其证也。于是涂山人歌曰：绥绥白狐，九尾庞庞，成于家室，我都攸昌，于是娶涂山女。”
意思是，大禹到了30多岁这一年还仍未娶妻，他路过涂山的时候恐自己的血脉失去了流传，于是向上天祈求让得到一个贤惠的妻子，就这样就九尾狐就嫁给了大禹。从这里我们可以看到，九尾狐她其实是生活在独山附近的，并且她有多子多福，吉祥如意的寓意。
从这里可以看出九尾狐生活在涂山附近。
由此可见，九尾狐的出处有两，作为吃人凶兽的九尾狐是生活在青丘山的，而作为爱情象征的九尾狐则活在涂山。
我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我，有不同意见也欢迎指正。
九尾狐，最早是出现在《山海经》。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”(《山海经·南山经》)，“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。
古代东亚神话传说中的奇兽。古典传说中，九尾狐乃四脚怪兽，通体上下长有火红色的绒毛。善变化，蛊惑。性喜吃人，常用其婴儿哭泣声引人来探也。九尾狐出，乃世间将有大乱之象。
在上古有一个夏族大禹娶涂山族女子的神话，此中牵涉一个神秘物象，便是九尾白狐。 九尾狐仙据东汉赵晔 《吴越春秋●越王无馀外传》和《艺文类聚》卷九九所引《吕氏春秋》佚文记载，大禹来到涂山--据考在今河南嵩县，遇见一只九尾白狐，并听见涂山人唱歌，说“绥绥白狐，庞庞九尾”，如果你在这里“成家成室”，就会子孙昌盛，于是大禹便娶了涂山氏的女孩子，叫做女娇。
由于神话记载得很晚，明显加进后世思想文化观念，如果恢复其本来面貌，便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。这个人兽婚配神话背后所隐藏的文化意义，乃是涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族，九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先。由于九尾狐有这么一件很风光的事情，所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔，炫耀血统的高贵。
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上古神话演义中有一段： 过了黑齿国，就到青邱国。那些人民食五谷，衣丝帛，大概与中国无异。但发现一种异兽，是九尾之狐。据土人说，这狐出现，是太平之瑞，王者之恩德及于禽兽，则九尾狐现，从前曾经现过，后来有几十年不现了。
现在又复出现，想见中国有圣人，天下将太平之兆。文命听了，想起涂山佳偶，不禁动离家之叹。然而公事为重，不能顾私，好在大功之成已在指顾间，心下乃觉稍慰。在此九尾狐的出世被称为祥瑞之兆。汉代盛行符命思想，于是本为图腾神的九尾狐也被符命化了，成为祥瑞的神。
青丘和涂山并没有什么位置关系，它们也不属于一个地方。在山海经中只提到青丘山和青丘国，并未提到涂山，只是说大禹娶了涂山氏，所以它们不是同一个地方。而传言涂山氏是来自青丘国的九尾狐精，这就是“九尾狐出天下太平”传说的由来(不过狐狸似乎只有涂山氏是好人啊……)，而涂山是现代的一座山名，在怀远县城关镇东南3.5公里，淮河东岸，与荆山隔河对峙。
古名当涂山，俗名东山。《左传·哀公七年》载：“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国。”《怀远县志》载：涂山，亦名当涂山。嗯，大概就是这样。人们应该是将大禹会诸侯的涂山、他的妻子涂山氏和青丘山搞混了，于是就有涂山也出狐狸精，其实涂山最著名的还是玉来的。
扩展资料：
青丘：地名，今山东菏泽市境内，高青县境内，江苏境内皆有。古籍《山海经》南山经中有载。
春秋地名。《元和郡县志》记载，"齐景公有马千驷，田于青丘"，故将青丘改名为"千乘"。千乘，今高青县。
涂山是位于安徽省怀远县的山峰，在怀远县城关镇东南3.5公里，淮河东岸，与荆山隔河对峙。相传早在4000多年前大禹就在此劈山导淮。
