董卿作为一名出色的主持人，亲和力十足，才华横溢，在她身上总能看到闪闪发光的正能量。特别是近几年董卿主持的诗词节目，让人们的焦点又投入到丰富多彩质朴无华的文字世界里。那么董卿推荐给大家的书有哪些呢?今天小编特意整理了董卿推荐的八本书，希望大家喜欢。
董卿推荐的八本书
董卿端庄得体，出口成章各种诗词信手拈来，向观众展示了自己深厚的文化底蕴。不仅作为央视春晚著名主持人，她主持的《中国诗词大会》活化诗词经典，更是掀起了传统文化节目热潮，不仅把自己的职业，做到行业标杆人物，也让人们把目光重新投注到最简单也最宝贵的文学精神世界。
董卿说：唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。当文学回归生活，那些庄重、深厚的情感所带来的美好体验，不仅重新认识自我让自己更加富有内涵，更加从气质里外全面的升华。
下面说一下“一姐”给我们倾情推荐的八本书：
(一)：愿你出走半生归来时仍是少年
我始终渴望回归，回归生养我的土地!我不抗拒成长，就像书名：愿你出走半生，归来仍是少年!
年轻时，人们总是想多出去闯闯，因为自己一个人去一个离家很远的城市，得到的成功才完全算是自己的。有志气的人总是不想接受家人的帮助，当他们遇到困难，他们宁愿去请身边的朋友来帮忙，也不愿给家里去一个电话。天涯海阔任我闯，年少轻狂也不过如此吧。O(∩_∩)O哈哈~。思念着远方的朋友，愿你出走半生，归来仍是少年时的模样和朝气，永不言败!
(二)：别在吃苦的年纪选择安逸
书中说“不论你经历了什么，在经历着什么，人生的路总要继续走下去。再深的痛，在过去之时，伤口也会痊愈”。读过了许多鸡汤，但是这句没那么慷慨激昂，却是无比动容。当你决定要做一件事的时候，请立刻去行动，行动力比任何话都能让你离成功更近。不管是让你痛苦还是伤心的，终有一天是会过去的，人生没有过不去的坎，现在过不去，终有一天会过去的，所以如今的你不应该为这个事情太过于伤心痛苦，要提起胸膛继续走下去。锦瑟流年，花开花落，岁月蹉跎匆匆过，别在最能吃苦的时候你选择安逸，自是年少，却韶华倾负，再无少年之时。如果你为人生画出了一条很浅的吃苦底线，就请不要妄图跨越深邃的幸福极限。
“勇敢的人，不是不落泪的人，而是含着泪水继续奔跑的人。”这句话非常的正能量，所以网友纷纷表示：成为我的座右铭!
在董卿主持的《中国诗词大会》红遍全国，引起各界关注的时候，接憧而来的是高考改革，改革后，诗歌在语文中的比例越来越大。我们常说，读诗歌，会无形间影响一个人的谈吐与气质,令我们在工作与生活中获益匪浅.。而且更加能够陶冶我们的情操。
很多学生的语文在诗歌鉴赏和默写这块一直丢分，使得语文成绩一直上不去，导致这原因就是基础知识没有掌握好。所以，掌握古诗词对孩子语文来说，尤为的重要。
歌行
古代诗歌的一体。汉魏以下的乐府诗，题名为“歌”和“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格的区别。后遂有“歌行”一体。
清钱良择《唐音审体》：“歌行本出于乐府，然指事咏物，凡七言及长短句不用古题者，通谓之歌行。”其形式较自由。大抵模拟乐府诗风格，语言通俗流畅，文辞比较铺展。其中多有叙事之作。
如白居易《长恨歌》、《琵琶行》。“行”是乐曲的意思，见《史记·司马相如列传》司马贞《索隐》。
乐府
乐府本为古代音乐官署。“乐府”一名始于秦，秦及西汉惠帝时均设有“乐府令”。武帝时的乐府规模较大，掌管朝会宴飨、道路游行时所用的音乐，兼采民间诗歌和乐曲。
今日所说乐府，多指乐府诗，一种诗体。指乐府官署所采集、创作的乐歌，也用以称魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古题的作品。宋元以后的词、散曲和剧曲，因配合音乐，有时也称乐府。
试帖诗
诗体名。也称“赋得体”。源于唐代，由“帖经”、“试帖”影响而产生，为科举考试所采用。故又称“应试诗”。多为五言六韵或八韵的排律，以古人诗句或成语为题，冠以“赋得”二字，并限韵脚。
清代“试帖诗”限制尤严。旧时文人平时也有用此体来做诗的。因试帖诗限制极为严格繁琐，且宋代后科举考试专重经义，试帖诗不被重视，故历史上试帖诗含有佳作。
唐代诗人钱起省试所作试帖诗《省试湘灵鼓瑟》，是历史上最为著名的试帖诗。
杂言诗
古体诗的一种，最初出于乐府。诗中句子字数多少间杂，无一定标准，最短仅有一字，最长可有九、十字以上，以三、四、五、七字相间杂者为多。句式变化与用韵均很自由。
联句
旧时作诗方式之一，亦称“连句”。两人或多人共作一诗，相联成篇。传始于汉武帝时《柏梁台诗》(疑系后人伪托)。
初无定式，有一人一句一韵、两句一韵乃至两句以上者，依次而下。后来习用一人出上句，续者须对成一联，再出上句，轮流相继。
此外尚有用杂言及一至九字诗形式写成的联句。多用于上层饮宴及朋友间应酬，绝少佳作。
集句
作诗方式之一。截取前人一代、一家或数家的诗句(亦有用文句的)，拼集而成一诗。现存最早的集句，为西晋傅咸的《七经诗》。后人并有专门“集唐”、“集杜”之作。
赋得
凡摘取古人成句为题之诗，题首多冠以“赋得”二字。南朝梁元帝即已有《赋得兰泽多芳草》诗。科举时代之试帖诗，因诗题多取成句，故题前均冠以“赋得”二字。
同样也应用于应制之作及诗人集会分题。后遂将“赋得”视为一种诗体，即景赋诗者亦往往袭用以名诗。
八病
古代关于诗歌声律的术语。为南朝梁沈约所提出，谓作诗应当避忌的八项弊病，即平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽。
据《文镜秘府论》所述：平头指五言诗第一字、第二字不得与第六字、第七字同声(同平、上、去、入)。上尾指第五字不得与第十字同声(连韵者可不论)。
蜂腰指五言诗第二字不得与第五字同声，言两头粗，中央细，有似蜂腰。鹤膝指第五字不得与第十五字同声，言两头细，中央粗，有似鹤膝(近人从宋蔡宽夫说，以为五字中首尾皆浊音而中一字清者为蜂腰，首尾皆清音而中一字浊者为鹤膝)。
大韵指五言诗如以“新”为韵，上九字中不得更安“人”、“津”、“邻”、“身”、“陈”等字(即与韵相犯)。
小韵指除韵以外而有迭相犯者(即九字之间互犯)。旁纽一名大纽，即五字句中有“月”字，不得更安“鱼”、“元”、“阮”、“愿”等与“月”字同声纽之字。
正纽一名小纽，即以“壬”、“衽”、“任”、“入”为一纽，五言一句中已有“壬”字，不得更安“衽”、“任”、“入”字，致犯四声相纽之病。沈约此说当时就受到钟嵘等人的批评。宋严羽《沧浪诗话·诗体》也说：“作诗正不必拘此，弊法不足据也。”
董卿作为一名出色的主持人，亲和力十足，才华横溢，在她身上总能看到闪闪发光的正能量。特别是近几年董卿主持的诗词节目，让人们的焦点又投入到丰富多彩质朴无华的文字世界里。那么董卿推荐给大家的书有哪些呢?今天小编特意整理了董卿推荐的八本书，希望大家喜欢。
董卿推荐的八本书
董卿端庄得体，出口成章各种诗词信手拈来，向观众展示了自己深厚的文化底蕴。不仅作为央视春晚著名主持人，她主持的《中国诗词大会》活化诗词经典，更是掀起了传统文化节目热潮，不仅把自己的职业，做到行业标杆人物，也让人们把目光重新投注到最简单也最宝贵的文学精神世界。
董卿说：唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。当文学回归生活，那些庄重、深厚的情感所带来的美好体验，不仅重新认识自我让自己更加富有内涵，更加从气质里外全面的升华。
下面说一下“一姐”给我们倾情推荐的八本书：
(一)：愿你出走半生归来时仍是少年
我始终渴望回归，回归生养我的土地!我不抗拒成长，就像书名：愿你出走半生，归来仍是少年!
年轻时，人们总是想多出去闯闯，因为自己一个人去一个离家很远的城市，得到的成功才完全算是自己的。有志气的人总是不想接受家人的帮助，当他们遇到困难，他们宁愿去请身边的朋友来帮忙，也不愿给家里去一个电话。天涯海阔任我闯，年少轻狂也不过如此吧。O(∩_∩)O哈哈~。思念着远方的朋友，愿你出走半生，归来仍是少年时的模样和朝气，永不言败!
(二)：别在吃苦的年纪选择安逸
书中说“不论你经历了什么，在经历着什么，人生的路总要继续走下去。再深的痛，在过去之时，伤口也会痊愈”。读过了许多鸡汤，但是这句没那么慷慨激昂，却是无比动容。当你决定要做一件事的时候，请立刻去行动，行动力比任何话都能让你离成功更近。不管是让你痛苦还是伤心的，终有一天是会过去的，人生没有过不去的坎，现在过不去，终有一天会过去的，所以如今的你不应该为这个事情太过于伤心痛苦，要提起胸膛继续走下去。锦瑟流年，花开花落，岁月蹉跎匆匆过，别在最能吃苦的时候你选择安逸，自是年少，却韶华倾负，再无少年之时。如果你为人生画出了一条很浅的吃苦底线，就请不要妄图跨越深邃的幸福极限。
“勇敢的人，不是不落泪的人，而是含着泪水继续奔跑的人。”这句话非常的正能量，所以网友纷纷表示：成为我的座右铭!
在董卿主持的《中国诗词大会》红遍全国，引起各界关注的时候，接憧而来的是高考改革，改革后，诗歌在语文中的比例越来越大。我们常说，读诗歌，会无形间影响一个人的谈吐与气质,令我们在工作与生活中获益匪浅.。而且更加能够陶冶我们的情操。
很多学生的语文在诗歌鉴赏和默写这块一直丢分，使得语文成绩一直上不去，导致这原因就是基础知识没有掌握好。所以，掌握古诗词对孩子语文来说，尤为的重要。
歌行
古代诗歌的一体。汉魏以下的乐府诗，题名为“歌”和“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格的区别。后遂有“歌行”一体。
清钱良择《唐音审体》：“歌行本出于乐府，然指事咏物，凡七言及长短句不用古题者，通谓之歌行。”其形式较自由。大抵模拟乐府诗风格，语言通俗流畅，文辞比较铺展。其中多有叙事之作。
如白居易《长恨歌》、《琵琶行》。“行”是乐曲的意思，见《史记·司马相如列传》司马贞《索隐》。
乐府
乐府本为古代音乐官署。“乐府”一名始于秦，秦及西汉惠帝时均设有“乐府令”。武帝时的乐府规模较大，掌管朝会宴飨、道路游行时所用的音乐，兼采民间诗歌和乐曲。
今日所说乐府，多指乐府诗，一种诗体。指乐府官署所采集、创作的乐歌，也用以称魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古题的作品。宋元以后的词、散曲和剧曲，因配合音乐，有时也称乐府。
试帖诗
诗体名。也称“赋得体”。源于唐代，由“帖经”、“试帖”影响而产生，为科举考试所采用。故又称“应试诗”。多为五言六韵或八韵的排律，以古人诗句或成语为题，冠以“赋得”二字，并限韵脚。
清代“试帖诗”限制尤严。旧时文人平时也有用此体来做诗的。因试帖诗限制极为严格繁琐，且宋代后科举考试专重经义，试帖诗不被重视，故历史上试帖诗含有佳作。
唐代诗人钱起省试所作试帖诗《省试湘灵鼓瑟》，是历史上最为著名的试帖诗。
杂言诗
古体诗的一种，最初出于乐府。诗中句子字数多少间杂，无一定标准，最短仅有一字，最长可有九、十字以上，以三、四、五、七字相间杂者为多。句式变化与用韵均很自由。
联句
旧时作诗方式之一，亦称“连句”。两人或多人共作一诗，相联成篇。传始于汉武帝时《柏梁台诗》(疑系后人伪托)。
初无定式，有一人一句一韵、两句一韵乃至两句以上者，依次而下。后来习用一人出上句，续者须对成一联，再出上句，轮流相继。
此外尚有用杂言及一至九字诗形式写成的联句。多用于上层饮宴及朋友间应酬，绝少佳作。
集句
作诗方式之一。截取前人一代、一家或数家的诗句(亦有用文句的)，拼集而成一诗。现存最早的集句，为西晋傅咸的《七经诗》。后人并有专门“集唐”、“集杜”之作。
赋得
凡摘取古人成句为题之诗，题首多冠以“赋得”二字。南朝梁元帝即已有《赋得兰泽多芳草》诗。科举时代之试帖诗，因诗题多取成句，故题前均冠以“赋得”二字。
同样也应用于应制之作及诗人集会分题。后遂将“赋得”视为一种诗体，即景赋诗者亦往往袭用以名诗。
八病
古代关于诗歌声律的术语。为南朝梁沈约所提出，谓作诗应当避忌的八项弊病，即平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽。
据《文镜秘府论》所述：平头指五言诗第一字、第二字不得与第六字、第七字同声(同平、上、去、入)。上尾指第五字不得与第十字同声(连韵者可不论)。
蜂腰指五言诗第二字不得与第五字同声，言两头粗，中央细，有似蜂腰。鹤膝指第五字不得与第十五字同声，言两头细，中央粗，有似鹤膝(近人从宋蔡宽夫说，以为五字中首尾皆浊音而中一字清者为蜂腰，首尾皆清音而中一字浊者为鹤膝)。
大韵指五言诗如以“新”为韵，上九字中不得更安“人”、“津”、“邻”、“身”、“陈”等字(即与韵相犯)。
小韵指除韵以外而有迭相犯者(即九字之间互犯)。旁纽一名大纽，即五字句中有“月”字，不得更安“鱼”、“元”、“阮”、“愿”等与“月”字同声纽之字。
正纽一名小纽，即以“壬”、“衽”、“任”、“入”为一纽，五言一句中已有“壬”字，不得更安“衽”、“任”、“入”字，致犯四声相纽之病。沈约此说当时就受到钟嵘等人的批评。宋严羽《沧浪诗话·诗体》也说：“作诗正不必拘此，弊法不足据也。”
