你不是那种人，仙家是不会上你的身。仙家也有他们自己的喜好，对于不喜欢的人宁缺毋滥。那么女人有仙缘的症状呢?据小编所知仙家特别喜欢这样的人，他们心地善良，为人淳朴，是仙家的不二人选。
女人有仙缘的症状
当然也可以把自我说成是自己的心魔，人仙在平等方面得到了加强，单纯的仙家自己做功德的时代已经过去了，现阶段出马仙弟子要通过与仙家合作来使自己更快的开悟。不管是立没立堂，只要弟子想修行都可以去做，按传统的说法来看，人的智慧是比较高的，但是相对来说人在阳间看到的事物确也有很大的局限性，有时候并不能把事物研究的很全面。就拿阳财和阴财共同可以在阳间使用来说，只不过阴财人们看不到罢了，所以出马仙弟子有必要通过堂口里的仙家来从另个方面来看阳间的事情。阳财和阴财是不可分割的，你阳财用的多，阴财自然就少了，阴财挣的多，你阳财就少了，这个阴财看不见又不能换吃穿要他何用呢。其实说白了，阴财就是福报，他最大的作用就是可以交换很多我们并不了解的智慧，以使我们出马仙弟子更全面的了解事物的性质。你用阴财换取了智慧，你就可以在修行路上得到开悟，你就可以早点解脱，所以说出马弟子要学会与自己的仙家沟通好，人仙是解脱利益的共同体。弟子挣取的阴财要拿出来与仙家交换，要合理使用自己的阴财，你想开悟光靠自己的智慧肯定不行，仙家要提升也光靠自己的智慧不容易，只有弟子与仙家合做才能圆满，人仙一体，一阴一阳谓之道，只有从阴阳两方面看事物的根本，
才能更加的接近于道的本质，所以人仙互相帮助那是在双赢的好事。人仙的层次因为互相的帮助而得到提高，出马弟子堂口的仙家有的都修炼了几千年以上的，他们有的还没有成正果，说明他依然受自身的条件约束不能开悟很快。如果弟子能够通过交换阴财智慧的方式与他们合作的话，估计没有几个仙家不希望这么做的，出马弟子就好比是老板，整个堂口的仙家就是老板的团队，只有老板带着团队协作，事情才能研究的更透彻。不管出马道弟子什么任务，万事万物都有道，弟子通过做万事从中就可以了解道的真义。弟子在处理实际问题的时候同样也是在了解道的特性，不管是理性的知识还是实际的处理问题，我们都可以把他深层次的道理挖掘出来。所以说人仙合作很重要，弟子们不能看不起众生的智慧，人仙智慧一体，功德一体，解脱利益一体，无我无仙之分。
个人觉得现在主要是对于出马仙怎么个人定位的一个问题。你要研究一个问题，或者说你对一个问题感兴趣，那么首先就要把这个问题或者说这个事物先有一个定位，先要给它一个合理的范畴划分：首先你要知道你面对的这个事物是属于哪一方面的，你要研究的这个事什么。而不是应该采取过去那种糊涂庙糊涂神的稀里糊涂就这么凑合下去!最起码是要对自己负责啊是吧?
要想有一个准确的定位。必然就要对其有一个了解!别人怎么看待它的姑且不讨论，首先他就是民俗文化范畴内的!咱们现在的汉人的出马堂、出道堂也好，跟人家满蒙等少数民族的信仰的大仙堂口是不一样的。所以它是一种派生出来的民俗文化，是一种结合了汉人的民俗，宗教，文化等重新衍生出来的一种民俗文化。不知道这么说大家是不是能理解其中的意思? 个人的观点是认为，现在大家把一些常识性的东西给弄混淆了，有朋友说现在这大仙行里面乱，我说：说乱也乱，其实一点也不乱，那是因为你把不是大仙的也划到这行里当他是大仙了，能不乱嘛!
不是说你供奉了堂口你就一定要出山，出马，出道，给人看点啥的，在过去供奉保家仙的太多太多了，就跟每家都有灶王爷一样的道理，那就是一个民俗，祈求五谷丰登，祈求家人平安，祈求自己家不招水火兵盗之灾，这个跟我们去寺庙里面烧香拜佛求神其实是没什么两样的!就是一种民俗!而且本来这种民俗在过去来说还是地方性的，现在逐渐的还往全国性的发展! 而这个发展还愈演愈烈。就像上面问的，你供奉仙家和你自己出山，出马，出道根本就是风马牛不相及的两种事，其实这在过去来说根本就是一个常识，过去人没太多的文化却都能弄的清楚，怎么到现在大家也都识文断字，也都是文化水平都很高的人了，这事怎么就还弄不明白了?
这就跟你想吃鸡蛋，没必要自己养只母鸡是一个道理的!职业打网球的不一定就喜欢网球，喜欢网球的不一定就是会打或者专业打网的!
今天说这些主要的目的就是想说一点，你是不是想做职业的，不想做职业的话，那么久没有必要掌握只有职业人员才掌握的技能。要求也跟职业人员不同! 有很多朋友说过：不是自己想做啊，是仙家逼着自己出马，不出的话仙家折腾自己啊!也不是自己要立堂的，这不找人看的要立堂的嘛，再说立堂花费了多少多少，谁没事愿意花那钱啊，这不都是被逼的嘛!这不都是找你们这帮大仙给看的，你们给鼓捣的嘛，普通老百姓知道什么，你们把钱要去了，堂口就稀里糊涂立了，然后不好就还折腾，你们说的只有出马了，出道了才好!你现在说那些啥意思，还成了我们自己找麻烦了不是?谁没事有钱往这个坑里面扔啊?
现在这么多顶香的，有几个是自己能通灵的?人家的堂口咋来的，真的有那些缘分吗?顶香的人都快比仙家多了，说这里没假、没内幕，打死都不信!这就是一个医患矛盾，就跟你去医院看病要给大夫红包一样，医生患者不信任的已经达到了不可调和的关系了，这种事你怪谁?你怪患者没常识，为啥人家立你就上当，说让你出马你就信，说这话觉得不负责任那就是，患者要是明白吃啥药好病谁还找你医院大夫啊?要是自发通灵了，谁还找你立堂，人家自己都能沟通上了。怎么做人家双方自己协调去。要你在中间做什么?
现在中心的问题就是缺少一个完善的体制系统。说白了，老百姓碰上事了，不怕花钱，人家也舍得花钱，问题是人家花钱是为了解决问题的，有仙也好，没仙也罢，你能把人家的事给处理了，解决了，没仙人家也愿意供!烧香去庙里求佛拜神也是求，求自己家的仙家也是求，咱老百姓没太多别的心思，哪个神仙显灵了，给咱们达成心愿了，咱就给个哪神仙还愿呗。说白了事情不就是这么简单嘛!消费者消费了，求的就是一个售后。
现在是经济社会，一切按照经济规律办事。人家在你这里花钱了，消费了，同样的就应该有相应的售后保障，多长时间免费退换，多长时间内免费退款，多长时间内是免费维修，质保多少时间等等!要是这样要你明明白白的消费，你还有上面的顾虑嘛!不是说再一找所谓的“师父”就推脱你，哎呀你的得出马啊，或者现在你有新问题了，你需要在处理一个什么问题啊，这是属于绑架消费，真正的能让人放心的，个人觉得人在做天在看，人善人欺天不欺，有规章，有制度的，有因果的完善上面说的那些，不绑架消费，不让人虚假消费，有售后，有质保，要是这样的话，大家就是花钱也花的明明白白!
观全国各地，尤其是东北三省，出马、几乎成了潮流。不说家家有仙，但是也差不多了，甚至很多家庭，就有数位供奉仙堂的。真是不说不知道。一说吓一跳。过去，一个出马师傅，作为顶香弟子，仙家的使者被世人所尊敬。可是现在，谈仙色变，出马仙---一个过去很高尚的名称，现在变成了骗子的代名词。真的让人悲哀。天下诸多堂口，真正可以成为出马仙者寥寥无几。
先说说第一种堂口，堂上仙家并非都是真正的出马仙，就是通常说的仇仙。这种堂口最明显的症状就是弟子有病，而且通常都是很重的病，还有相当一部分人，他们的家族之中，几乎每一辈都会出现精神疾病之人或者是横死之人。
第二种堂口比较常见，而且最多，约占现在出马大仙总数的半数以上。那就是本来就是一个保家仙，却被人弄成了出马堂口，通常保家仙是不喜欢上身说话和报名的，所以这样的堂口叫仙家很费劲，有的大仙甚至也许给你招来一帮散仙上堂，管你将来如何，反正有人报名我就可以收钱。如果你实在报不出来，我提示你，你家来了一个胡家的，老厉害了，是天字辈的，弟子一想，哦，那就胡天龙吧，一个名字就是这样出来的，呵呵，顺嘴了后面的就更好办了，一个堂口就这样出来了。还有的直接告诉你，你的仙家都着急了，等着你给起名字呢，所以，你还高高兴兴的起出来一大堆名字，兴致勃勃的拿回家去供奉，呵呵高兴不了几天，仙家又闹上了。这个时候师傅还会以各种借口来训斥你，你这里做错了那里不对了所以仙家生气了，自己回去反省吧。直接把责任推给弟子了。
第三种堂口，实际就是一些附体，也就是说一些有些道行的、但是道行又不高的仙家，或者就是一帮鬼魂。遇到一个不负责任的师傅或者没有分辨能力的师傅，稀里糊涂的出来了，这样的堂口可以看事情，有时候也挺准的，可是办不了事情。因为他们道行毕竟有限，而往往这样的堂口仙家很狂妄，弟子也很自大，总以为自己是天下第一，喜欢到处盘道，七个不服、八个不忿的，特别喜欢找人盘道。到处挑战，到处惹事生非。吹嘘自己堂口有多少道行大的仙家，当然都是很有名气的仙家，甚至会到处宣传自己是什么神仙看事或者是佛看事，或者是说自己是什么神佛转世一类的。
第四种堂口，就是弟子是一个癔病患者，愿意花钱让人忽悠，弄出来一个堂口供着，这样的弟子有一个特点，总喜欢找人翻堂。弄一次供几个月，看着不顺眼就找人再弄，他们不在乎钱，而在乎别人说什么，只要有人说他的堂口有问题，马上掏钱让人家给弄。
第五种堂口，就是弟子根本就是骗子，学了几天周易八卦，看了两本烂假书就出来骗人，往往这样的堂口供着一屋子神佛，弄的像模像样的，让人看了心里舒坦。岂不知这样的弟子心里什么都不信，供这些都是给来看事情的人看的，他们花了大本钱弄出来的装饰，需要从那些看事情的人身上加倍弄回来，这就是小投资大回报，他们不是有信仰，而是利用了人们的信仰来骗钱。这样的人不择手段什么都敢做，天下没有他们不会做的，只要给钱什么都做，至于效果，那就不知道了。
第六种，真正的堂口，在现实当中很少，约占现在仙堂总数百分之十左右就不错了，能够遇到就是你的幸运了。真正的出马者，大隐隐于市，只为了自己的那份职责，默默的做事，不张扬，不虚妄，希望大家好好看下，多了解一些出马的知识，不要被那些人骗了钱财，害了自己。这么久以来，看了太多人翻堂子，被自己堂口折腾的人都精神不正常了，真是看在眼里，疼在心里，心疼仙家真正要出山的却被人做了手脚，弟子又不知道，被弄了一些乱七八糟的在堂上供着，最后弟子受不了了，又找人重新立，这样对弟子和仙家都是一种伤害，所以在出马的时候，大家一定要谨慎。
每一个立堂出马的弟子看事的方式都不同，因为传递感应的方式不同，所以接感应的方式也不同。
有些弟子会被附体，即使不捆全窍也会压着半窍，所以感应会比较明确。而有些弟子不会被占窍，仙家会在旁边指点弟子，弟子也有体感，但是究竟要说什么全凭仙家的指点和自己心窍的感应。
换句话说，弟子身后的力量没有太本质的区别，都是修行有成的仙家，关键在于一个弟子能把仙家的道行发挥出来多少，这就是弟子的问题了。就好比仙家是一条滔滔奔流的大河，而弟子是取水的容器。不管这河宽些还是窄些，水一般都是足够的。就看弟子是什么容器，是杯、盏、缸、瓮?或许有些逆天的弟子是一条水渠或者一条水管，无论你有多少水我都运的走!那这水怎么运，怎么才能让自己从杯盏变成大瓮甚至水渠?答案就是：人仙合一，
作为领仙弟子，可以从心理上稍微的借鉴一下这种感觉，扫除心理的重重顾虑，对错，脸面，钱财等等一切可能羁绊灵感的东西，顺水推舟直言不讳。但和疯子是有区别的，疯子是真的风言风语胡说八道，而领仙弟子所说的话要复合逻辑，而且要有断有验，比如说给人家解决事情，我们可以随便说疯话，但是说出来的解决方法要管用、见效，这样的疯话就不是疯话。
若是有些新弟子说出的话十句话一句对的都没有，解决三次大事小事每次连一丁点效果都没有，那必定是感觉还没找对，或是心中有执念，为了面子、为了不丢人，为了挣钱，为了证明自己有仙之类，此种心里如果过重，说话之前就难免期待，着急，所说的话里就有自身的凭空设想和异想天开。还有一种可能，此弟子对仙家的事情太不了解，有些最基本的东西还没有学习，所以仙家巧妇难为无米之炊。就比如一个弟子的认知里连什么是仙什么是鬼都不知道，那仙家点化他说一些仙鬼之事也会异常吃力。
领仙绝不是一下就通的事，更不是有些行外人上嘴唇一碰下嘴唇就说的清的。仙家想扬名救苦是需要借助人力的。弟子想帮仙家扬名救苦，是需要借助仙力的，这里的“借助”是关键，无论你是哪种领仙弟子，不要过分的去依靠仙家，不要想着我就这样，仙家不是厉害吗，那你们把我捆的死死的，你愿意行什么道就行什么道，有多大能耐用多大能耐，这样说未免有些太不体谅仙家了。
仙家抓弟子，一个是讲究命数，再一个也讲究根骨心性的。有根骨好的，心窍通透的弟子，仙家可以捆的住，可以显一些道行。反之所遇根骨平平，命中却由此段缘分者，则不能马上的一通百通，需要仙家去磨弟子，弟子去总结，去领悟其中的玄机。都说早年间的领仙弟子厉害，但真正能人仙合一大显威灵的也是凤毛麟角，而且就算早年间的弟子厉害，也是需要学习仙道的种种东西的。更何况如今的领仙弟子占半窍或者贴身指点办事，怎可不去领悟，一味的推脱给仙家呢?我们这样做未免太懒些了。
回到上文说的，找感觉。如果怎么也找不到感觉怎么办?答案就是一个字，修。因为无论你以什么形式去接感应，最终都是要做到心静，如果能心静自然能接好感应，外在形式不重要。心静不是说着玩的，是泰山崩于前而面不改色的那份从容，是坐山观虎斗，桥头任水流的那份淡然。这份胸怀怎么修?要经世事磨练，有时需要放下自己的仙缘，真正的把心思放到现实生活中去摸爬滚打，担负责任，勇于承担，待你正能满满光芒万丈时，仙家的事儿也自然成了，这就是有些老师傅告诉未出头的弟子：就是等，等到瓜熟蒂落，等到仙家主动现身来找你，其中玄妙就在此处。这个等可并非一无所事的等，这样是等死，不是等时机。
领仙对于你们来讲就像是在社会当中处朋友。你们若没能力没实力，想吸引到有实力有能力的朋友也有些困难，你们身边的朋友都是你们有求于人家，人家很少有什么事情能求到你们，因为你们没能力，求了也办不到，所以久而久之圈子小了，朋友少了，能玩到一块的人除了喝酒吃肉干坏事的就没有别人了，为什么?因为你们只会这些，所以对于那些有正事的朋友你们高攀不起，真的是高攀不上人家。
相反，你们自己如果在少年时努力学习，青年时努力进取，出了校门就是个博世硕士，进入社会后再有点自己的原则，做人刚正和善一些，这样你们周边的朋友会是什么样儿的?应该基本都是“上层”社会的人吧?你们与他们交朋友，也不会有人说你们高攀，而且由于你们自身有能力，能求到你们的人会越来越多，你们的圈子也会越来越大，这年头圈子等于什么?圈子就等于能力，别人跑断腿都办不成的事，你圈儿里有人说句话就管用，这不是能力吗?
再说领仙，你们刚知道仙缘的时候就相当于还身处社会底层的人，仙家相当于社会上的其他人。仙家来找你们，顶多是因为你们命里有仙缘，至于品德，德行仙家还没瞧上眼，更别提佩服，甘愿依附，很可能仙家只是感觉他还算善良，仅此而已。因此这个时候你们想和仙家沟通属于高攀，尽管仙家也会努力和你们沟通，但因为双方频率不同所以沟通不好。
通过你们自身主动的历练几年之后，家庭过的好了，心胸开阔了，这是什么?这就是修德，对家庭，对自己的人生负责了，这就是德行，如果有的弟子再肯努力，大量的做功课，做佛事，真心帮人坚持不懈，那不仅德行有了，道根也有了，这就和佛家道家相合了，频率相同了。仙家是干嘛的，修行的，积功累德的，而我们在凡尘间也做的一样的事儿，所以仙家自然和你越来越近，他们也佩服你，到时候豁出命来跟你沟通，愿意为你肝脑涂地和你一起救苦救难死而后已，这样的力量会小嘛?沟通还会困难嘛?
所以作为领仙弟子，大家不要犯懒，不要混吃等死，无论是想领好仙还是想成佛成道或者成为一个成功的人，都好好的修。想成道，必须有苦行，有时不需行脚参禅，能担起自身的责任，长此以往锻打身心，此也谓之苦行，道有三千六百旁门，门门皆有道果，若有此等苦行，仙道应该可成。
顶香出马不简单、
无缘岂能把堂安、
贪心之人把财圈、
胡编乱造一堂仙、
现在很多弟子都在问同一个问题，我立了很多次堂口为什么我不好。其实，就一句话，花开蒂落。
时间到了，自然而然就会有立堂的机缘了，现在很多人看重的是好，而不是成熟的过程，就这样往往没有起到好的效果，反而拔苗助长。一直形容成剖腹产。七个月能活但是不健康，说不定还得进保温箱。八个月不一定能不能活或者有遗憾，肚子刚痛就取出来以免自己受罪，结果自己受不受罪不一定，孩子不是正常生出来的，跟你不亲近。如果月份小的话，就不用多说了吧。
所以，现在堂口立不立对先放一边，你们很多人怀没怀，到底有没有都难说。这才是关键问题。还有些人是有，结果时间不到，立来立去好好的堂子折腾完了。
人人都怕痛，就不用当母亲了，你不痛过怎么知道母子相连的感觉呢?你不真正从身体到心里的蜕变怎么能跟仙家更好的融合呢?
首先很多弟子认为，只要有点堂师给自己把堂口立上了，马上就好了，什么也不用干，什么也不用学习，到时仙家师父自然会教，其实这种想法真的是大错特错了。
为什么我要这么说，仙有仙法，人有人道，法不渡无根之草，佛不度无缘之人，做为一个弟子，自己本身什么都不修，什么都不会，只想一味的依靠，依靠师父，依靠仙家，最后，苦了仙家，更害了自己。
首先，我们要做有根之草，有心之人，有缘之人，仙家才能更大的发挥能力。
那么我们从哪里开始学习起，开始修起呢?
有人问出马仙(还有所谓的出道仙，出道听起来比出马高级，而且还好听是吧?我是出道的，你是出啥的?)遍地都是，也不知道哪来的那么多的堂口，不管什么人都会有，只要你不顺去找大仙看事就是有堂口需要立堂，再不立堂就各种吓人的难听的话。现在有很多仙家想出山积累功德，但是令人担忧的是，现在的出马仙，估计每十家当中就有八家看不了事情，而且都有疾病缠身、连年破财、家庭不顺等等相伴随着。最好的也就是花了不少冤枉钱，办完了堂口，可是一点灵感都没有，什么也做不了。
造成这些问题的原因，主要是出于一些心术不正、利益熏心、财迷心窍的黑心弟子，为了谋取钱财，不择手段而造成的，当然也有一些不是为了钱财，而是为了名利，逞强好胜造成的后果。遇见这些人也算是个人倒霉吧，不关你是什么缘分，或者纯粹就是没有缘分，或者仇仙都当作出马仙立堂口，不管什么原因造成的都害了别人，最后也害了自己。
空堂口：是怎么来的?
有些弟马财迷心窍，为了尽快的聚集钱财，不管谁来看事，也不管你来看什么事，都会告诉你，你家有堂口或者有关口，而且必须马上出马或者破关，如果不马上办，就会大难临头等等，一些不明真相或胆小怕事的人，为了自己和家人的平安和顺利，抱着花钱免灾的心情，违心的花钱办理。当然，也有个别的人看出马仙来钱快，非常愿意的配合。
这种弟马有一个通用的路子，首先宣传自己家的仙家如何如何厉害，堂口如何如何大，人马如何如何多，据我所知有的弟马说自己家有几万个仙家(难道天下的仙家好像都集中到了他家了?)然后吹嘘自己的仙家道行如何如何的高，据我所知有报仙家的道行是一千万年的(当然是说地仙，如果是说上方的还有点可信的地方哦)，真的不知道，这样的仙家修行了这么多年才修到这个水平，会不会不好意思见人。接着，就会暗示你，他家的仙家可以扣仙之类的，为了是让你知道，你不在他这里办，将来就没有好结果，如果你答应办了，他通常会选一个很近的日子，告诉你那是好日子(当然是他有时间的日子，以免影响了别的收入)到了那天通常的做法是先说一些你听起来似懂非懂的话，然后请你家的教主，当然不会上你的的身了(因为你根本没有仙家，哪来的仙家上身啊)，最后多数的都是哈欠连天，或浑身乱抖，说是你的仙家教主上了他的身了，然后堂而皇之的安排你这个那个，再给你报出一堆仙家的名字，告诉你这就是你家的堂口，有些还会以你家教主的口气告诉你，以后不要忘了人家帮了你们的大忙，不要忘恩之类的。说到底就是要求你逢年过节的来看看人家了(当然是不能空手的，必须要带些礼物)。最好会让你乖乖的放下几千块钱，还要感恩流涕的谢谢人家。结果如何呢，你们猜猜......
你回到家里供上一辈子都不会有灵感，为什么?因为你的堂口是空的，根本就没有仙家。还有更惨的，有一些立了堂口的，仙家是没有的，可是香火会招来游魂野鬼，结果，用不了多长时间，你家就成了鬼窝了。结果身体会越来越差，运气也越来越差。家宅不宁，祸事连连。
假堂口：发生假堂口的原因一般有这样几种可能。
1、家里确实有堂口，但还不到该出马的时候，办出马的时候仙家叫不下来，或者仙家来了不说话，为了早点结束，给你办的人替你报名。
2、给你办出马的人道行不够，一般出马的仙家为了考验大神(给你出马的人)的道行，都会先派一个道行小的仙家探路，如果你看不出来，他就会给你报出一大堆的名字，实际就是一个仙家在说话。别的仙家根本没有报名，甚至有的可以自称是玉皇大帝、王母娘娘。这些都是假的，仙家根本不会落座，将来还要重新找人办理，正缘仙家是要为自己及弟子负责的
3、仙家不说话，或上了大神的身上报名(不是弟马自己亲口报出来的仙家是不承认的)，这里不排除某些大神为了钱而故意这样的。
4、仙家自己报名的，但是不够堂口的规模，按堂口办理的。
5、仙家自己报名的，也够堂口规模的，但给办的人道行不够，没法办理相关手续的。
仙家必须是自己报名的才算数。即使自己报名了还有真假之分，更何况别人告诉你的名字呢?就如同我们自己家的孩子上户口一样，我们不能抱着孩子去派出所，让民警同志给起名吧?说孩子姓啥就姓啥，说叫啥名就叫啥名?这样作为父母的你能干吗?所以堂口不是那么容易立的，别太天真了，望谨记!
去年7月底，沈阳市于洪区某村中，76岁的秦某被儿媳妇林某打死。血案发生的原因，却被村民们解释为“大仙上身”闹的。今天(3月27日)，法院将开庭审理此案，杀人的原因也将浮出水面。
2013年7月底的一天，于洪区某村的一户人家中传来了一个女人喊救命的凄厉哭号。村民们跑到这户人家时，都被眼前的情形惊呆了，家中76岁的老人秦某倒在了地上，脸上布满血迹。在他的旁边站着手足无措的儿媳妇林某，和刚从屋里跑出来的孙子。
林某不远处的地面上，还有一个带血的铁架子。随后，村民们拨打了110及120。等待警察到来之前，林某显得非常冷静。据目击村民说，10分钟前，曾看见林某疯狂地举着铁架子把秦某从屋里追到院子中，“当时林某的眼神直勾勾的，面目表情也很恐怖。”
警察到来后，林某很顺从地跟随警察离开现场，秦某却经抢救无效死亡。
今年37岁的林某本是秦某的儿媳妇，以前两代人平平静静地生活在一起，而近几年家中却波澜不断。在村民们的传说中，原因听起来很荒唐，“不是儿媳妇真想把老公公打死，是两人都‘大仙上身’了。两个大仙不和，让他俩打起来了，结果老公公就遭殃了。”
这样的说法可信吗?林某的丈夫却有苦难言：自从妻子和父亲信了所谓的大仙之后，“他们都不正常说话了，说着一些谁是从天上来到人世的以及是何种神仙转世或者下凡的话。日子全乱了套。”
关于大仙的说法，在法律面前却说不通了。3月26日，沈阳晚报、沈阳网记者从沈阳市法律援助中心了解到，此案已经移交到法院，将于今日开庭审理。
你不是那种人，仙家是不会上你的身。仙家也有他们自己的喜好，对于不喜欢的人宁缺毋滥。那么女人有仙缘的症状呢?据小编所知仙家特别喜欢这样的人，他们心地善良，为人淳朴，是仙家的不二人选。
女人有仙缘的症状
当然也可以把自我说成是自己的心魔，人仙在平等方面得到了加强，单纯的仙家自己做功德的时代已经过去了，现阶段出马仙弟子要通过与仙家合作来使自己更快的开悟。不管是立没立堂，只要弟子想修行都可以去做，按传统的说法来看，人的智慧是比较高的，但是相对来说人在阳间看到的事物确也有很大的局限性，有时候并不能把事物研究的很全面。就拿阳财和阴财共同可以在阳间使用来说，只不过阴财人们看不到罢了，所以出马仙弟子有必要通过堂口里的仙家来从另个方面来看阳间的事情。阳财和阴财是不可分割的，你阳财用的多，阴财自然就少了，阴财挣的多，你阳财就少了，这个阴财看不见又不能换吃穿要他何用呢。其实说白了，阴财就是福报，他最大的作用就是可以交换很多我们并不了解的智慧，以使我们出马仙弟子更全面的了解事物的性质。你用阴财换取了智慧，你就可以在修行路上得到开悟，你就可以早点解脱，所以说出马弟子要学会与自己的仙家沟通好，人仙是解脱利益的共同体。弟子挣取的阴财要拿出来与仙家交换，要合理使用自己的阴财，你想开悟光靠自己的智慧肯定不行，仙家要提升也光靠自己的智慧不容易，只有弟子与仙家合做才能圆满，人仙一体，一阴一阳谓之道，只有从阴阳两方面看事物的根本，
才能更加的接近于道的本质，所以人仙互相帮助那是在双赢的好事。人仙的层次因为互相的帮助而得到提高，出马弟子堂口的仙家有的都修炼了几千年以上的，他们有的还没有成正果，说明他依然受自身的条件约束不能开悟很快。如果弟子能够通过交换阴财智慧的方式与他们合作的话，估计没有几个仙家不希望这么做的，出马弟子就好比是老板，整个堂口的仙家就是老板的团队，只有老板带着团队协作，事情才能研究的更透彻。不管出马道弟子什么任务，万事万物都有道，弟子通过做万事从中就可以了解道的真义。弟子在处理实际问题的时候同样也是在了解道的特性，不管是理性的知识还是实际的处理问题，我们都可以把他深层次的道理挖掘出来。所以说人仙合作很重要，弟子们不能看不起众生的智慧，人仙智慧一体，功德一体，解脱利益一体，无我无仙之分。
个人觉得现在主要是对于出马仙怎么个人定位的一个问题。你要研究一个问题，或者说你对一个问题感兴趣，那么首先就要把这个问题或者说这个事物先有一个定位，先要给它一个合理的范畴划分：首先你要知道你面对的这个事物是属于哪一方面的，你要研究的这个事什么。而不是应该采取过去那种糊涂庙糊涂神的稀里糊涂就这么凑合下去!最起码是要对自己负责啊是吧?
要想有一个准确的定位。必然就要对其有一个了解!别人怎么看待它的姑且不讨论，首先他就是民俗文化范畴内的!咱们现在的汉人的出马堂、出道堂也好，跟人家满蒙等少数民族的信仰的大仙堂口是不一样的。所以它是一种派生出来的民俗文化，是一种结合了汉人的民俗，宗教，文化等重新衍生出来的一种民俗文化。不知道这么说大家是不是能理解其中的意思? 个人的观点是认为，现在大家把一些常识性的东西给弄混淆了，有朋友说现在这大仙行里面乱，我说：说乱也乱，其实一点也不乱，那是因为你把不是大仙的也划到这行里当他是大仙了，能不乱嘛!
不是说你供奉了堂口你就一定要出山，出马，出道，给人看点啥的，在过去供奉保家仙的太多太多了，就跟每家都有灶王爷一样的道理，那就是一个民俗，祈求五谷丰登，祈求家人平安，祈求自己家不招水火兵盗之灾，这个跟我们去寺庙里面烧香拜佛求神其实是没什么两样的!就是一种民俗!而且本来这种民俗在过去来说还是地方性的，现在逐渐的还往全国性的发展! 而这个发展还愈演愈烈。就像上面问的，你供奉仙家和你自己出山，出马，出道根本就是风马牛不相及的两种事，其实这在过去来说根本就是一个常识，过去人没太多的文化却都能弄的清楚，怎么到现在大家也都识文断字，也都是文化水平都很高的人了，这事怎么就还弄不明白了?
这就跟你想吃鸡蛋，没必要自己养只母鸡是一个道理的!职业打网球的不一定就喜欢网球，喜欢网球的不一定就是会打或者专业打网的!
今天说这些主要的目的就是想说一点，你是不是想做职业的，不想做职业的话，那么久没有必要掌握只有职业人员才掌握的技能。要求也跟职业人员不同! 有很多朋友说过：不是自己想做啊，是仙家逼着自己出马，不出的话仙家折腾自己啊!也不是自己要立堂的，这不找人看的要立堂的嘛，再说立堂花费了多少多少，谁没事愿意花那钱啊，这不都是被逼的嘛!这不都是找你们这帮大仙给看的，你们给鼓捣的嘛，普通老百姓知道什么，你们把钱要去了，堂口就稀里糊涂立了，然后不好就还折腾，你们说的只有出马了，出道了才好!你现在说那些啥意思，还成了我们自己找麻烦了不是?谁没事有钱往这个坑里面扔啊?
现在这么多顶香的，有几个是自己能通灵的?人家的堂口咋来的，真的有那些缘分吗?顶香的人都快比仙家多了，说这里没假、没内幕，打死都不信!这就是一个医患矛盾，就跟你去医院看病要给大夫红包一样，医生患者不信任的已经达到了不可调和的关系了，这种事你怪谁?你怪患者没常识，为啥人家立你就上当，说让你出马你就信，说这话觉得不负责任那就是，患者要是明白吃啥药好病谁还找你医院大夫啊?要是自发通灵了，谁还找你立堂，人家自己都能沟通上了。怎么做人家双方自己协调去。要你在中间做什么?
现在中心的问题就是缺少一个完善的体制系统。说白了，老百姓碰上事了，不怕花钱，人家也舍得花钱，问题是人家花钱是为了解决问题的，有仙也好，没仙也罢，你能把人家的事给处理了，解决了，没仙人家也愿意供!烧香去庙里求佛拜神也是求，求自己家的仙家也是求，咱老百姓没太多别的心思，哪个神仙显灵了，给咱们达成心愿了，咱就给个哪神仙还愿呗。说白了事情不就是这么简单嘛!消费者消费了，求的就是一个售后。
现在是经济社会，一切按照经济规律办事。人家在你这里花钱了，消费了，同样的就应该有相应的售后保障，多长时间免费退换，多长时间内免费退款，多长时间内是免费维修，质保多少时间等等!要是这样要你明明白白的消费，你还有上面的顾虑嘛!不是说再一找所谓的“师父”就推脱你，哎呀你的得出马啊，或者现在你有新问题了，你需要在处理一个什么问题啊，这是属于绑架消费，真正的能让人放心的，个人觉得人在做天在看，人善人欺天不欺，有规章，有制度的，有因果的完善上面说的那些，不绑架消费，不让人虚假消费，有售后，有质保，要是这样的话，大家就是花钱也花的明明白白!
观全国各地，尤其是东北三省，出马、几乎成了潮流。不说家家有仙，但是也差不多了，甚至很多家庭，就有数位供奉仙堂的。真是不说不知道。一说吓一跳。过去，一个出马师傅，作为顶香弟子，仙家的使者被世人所尊敬。可是现在，谈仙色变，出马仙---一个过去很高尚的名称，现在变成了骗子的代名词。真的让人悲哀。天下诸多堂口，真正可以成为出马仙者寥寥无几。
先说说第一种堂口，堂上仙家并非都是真正的出马仙，就是通常说的仇仙。这种堂口最明显的症状就是弟子有病，而且通常都是很重的病，还有相当一部分人，他们的家族之中，几乎每一辈都会出现精神疾病之人或者是横死之人。
第二种堂口比较常见，而且最多，约占现在出马大仙总数的半数以上。那就是本来就是一个保家仙，却被人弄成了出马堂口，通常保家仙是不喜欢上身说话和报名的，所以这样的堂口叫仙家很费劲，有的大仙甚至也许给你招来一帮散仙上堂，管你将来如何，反正有人报名我就可以收钱。如果你实在报不出来，我提示你，你家来了一个胡家的，老厉害了，是天字辈的，弟子一想，哦，那就胡天龙吧，一个名字就是这样出来的，呵呵，顺嘴了后面的就更好办了，一个堂口就这样出来了。还有的直接告诉你，你的仙家都着急了，等着你给起名字呢，所以，你还高高兴兴的起出来一大堆名字，兴致勃勃的拿回家去供奉，呵呵高兴不了几天，仙家又闹上了。这个时候师傅还会以各种借口来训斥你，你这里做错了那里不对了所以仙家生气了，自己回去反省吧。直接把责任推给弟子了。
第三种堂口，实际就是一些附体，也就是说一些有些道行的、但是道行又不高的仙家，或者就是一帮鬼魂。遇到一个不负责任的师傅或者没有分辨能力的师傅，稀里糊涂的出来了，这样的堂口可以看事情，有时候也挺准的，可是办不了事情。因为他们道行毕竟有限，而往往这样的堂口仙家很狂妄，弟子也很自大，总以为自己是天下第一，喜欢到处盘道，七个不服、八个不忿的，特别喜欢找人盘道。到处挑战，到处惹事生非。吹嘘自己堂口有多少道行大的仙家，当然都是很有名气的仙家，甚至会到处宣传自己是什么神仙看事或者是佛看事，或者是说自己是什么神佛转世一类的。
第四种堂口，就是弟子是一个癔病患者，愿意花钱让人忽悠，弄出来一个堂口供着，这样的弟子有一个特点，总喜欢找人翻堂。弄一次供几个月，看着不顺眼就找人再弄，他们不在乎钱，而在乎别人说什么，只要有人说他的堂口有问题，马上掏钱让人家给弄。
第五种堂口，就是弟子根本就是骗子，学了几天周易八卦，看了两本烂假书就出来骗人，往往这样的堂口供着一屋子神佛，弄的像模像样的，让人看了心里舒坦。岂不知这样的弟子心里什么都不信，供这些都是给来看事情的人看的，他们花了大本钱弄出来的装饰，需要从那些看事情的人身上加倍弄回来，这就是小投资大回报，他们不是有信仰，而是利用了人们的信仰来骗钱。这样的人不择手段什么都敢做，天下没有他们不会做的，只要给钱什么都做，至于效果，那就不知道了。
第六种，真正的堂口，在现实当中很少，约占现在仙堂总数百分之十左右就不错了，能够遇到就是你的幸运了。真正的出马者，大隐隐于市，只为了自己的那份职责，默默的做事，不张扬，不虚妄，希望大家好好看下，多了解一些出马的知识，不要被那些人骗了钱财，害了自己。这么久以来，看了太多人翻堂子，被自己堂口折腾的人都精神不正常了，真是看在眼里，疼在心里，心疼仙家真正要出山的却被人做了手脚，弟子又不知道，被弄了一些乱七八糟的在堂上供着，最后弟子受不了了，又找人重新立，这样对弟子和仙家都是一种伤害，所以在出马的时候，大家一定要谨慎。
每一个立堂出马的弟子看事的方式都不同，因为传递感应的方式不同，所以接感应的方式也不同。
有些弟子会被附体，即使不捆全窍也会压着半窍，所以感应会比较明确。而有些弟子不会被占窍，仙家会在旁边指点弟子，弟子也有体感，但是究竟要说什么全凭仙家的指点和自己心窍的感应。
换句话说，弟子身后的力量没有太本质的区别，都是修行有成的仙家，关键在于一个弟子能把仙家的道行发挥出来多少，这就是弟子的问题了。就好比仙家是一条滔滔奔流的大河，而弟子是取水的容器。不管这河宽些还是窄些，水一般都是足够的。就看弟子是什么容器，是杯、盏、缸、瓮?或许有些逆天的弟子是一条水渠或者一条水管，无论你有多少水我都运的走!那这水怎么运，怎么才能让自己从杯盏变成大瓮甚至水渠?答案就是：人仙合一，
作为领仙弟子，可以从心理上稍微的借鉴一下这种感觉，扫除心理的重重顾虑，对错，脸面，钱财等等一切可能羁绊灵感的东西，顺水推舟直言不讳。但和疯子是有区别的，疯子是真的风言风语胡说八道，而领仙弟子所说的话要复合逻辑，而且要有断有验，比如说给人家解决事情，我们可以随便说疯话，但是说出来的解决方法要管用、见效，这样的疯话就不是疯话。
若是有些新弟子说出的话十句话一句对的都没有，解决三次大事小事每次连一丁点效果都没有，那必定是感觉还没找对，或是心中有执念，为了面子、为了不丢人，为了挣钱，为了证明自己有仙之类，此种心里如果过重，说话之前就难免期待，着急，所说的话里就有自身的凭空设想和异想天开。还有一种可能，此弟子对仙家的事情太不了解，有些最基本的东西还没有学习，所以仙家巧妇难为无米之炊。就比如一个弟子的认知里连什么是仙什么是鬼都不知道，那仙家点化他说一些仙鬼之事也会异常吃力。
领仙绝不是一下就通的事，更不是有些行外人上嘴唇一碰下嘴唇就说的清的。仙家想扬名救苦是需要借助人力的。弟子想帮仙家扬名救苦，是需要借助仙力的，这里的“借助”是关键，无论你是哪种领仙弟子，不要过分的去依靠仙家，不要想着我就这样，仙家不是厉害吗，那你们把我捆的死死的，你愿意行什么道就行什么道，有多大能耐用多大能耐，这样说未免有些太不体谅仙家了。
仙家抓弟子，一个是讲究命数，再一个也讲究根骨心性的。有根骨好的，心窍通透的弟子，仙家可以捆的住，可以显一些道行。反之所遇根骨平平，命中却由此段缘分者，则不能马上的一通百通，需要仙家去磨弟子，弟子去总结，去领悟其中的玄机。都说早年间的领仙弟子厉害，但真正能人仙合一大显威灵的也是凤毛麟角，而且就算早年间的弟子厉害，也是需要学习仙道的种种东西的。更何况如今的领仙弟子占半窍或者贴身指点办事，怎可不去领悟，一味的推脱给仙家呢?我们这样做未免太懒些了。
回到上文说的，找感觉。如果怎么也找不到感觉怎么办?答案就是一个字，修。因为无论你以什么形式去接感应，最终都是要做到心静，如果能心静自然能接好感应，外在形式不重要。心静不是说着玩的，是泰山崩于前而面不改色的那份从容，是坐山观虎斗，桥头任水流的那份淡然。这份胸怀怎么修?要经世事磨练，有时需要放下自己的仙缘，真正的把心思放到现实生活中去摸爬滚打，担负责任，勇于承担，待你正能满满光芒万丈时，仙家的事儿也自然成了，这就是有些老师傅告诉未出头的弟子：就是等，等到瓜熟蒂落，等到仙家主动现身来找你，其中玄妙就在此处。这个等可并非一无所事的等，这样是等死，不是等时机。
领仙对于你们来讲就像是在社会当中处朋友。你们若没能力没实力，想吸引到有实力有能力的朋友也有些困难，你们身边的朋友都是你们有求于人家，人家很少有什么事情能求到你们，因为你们没能力，求了也办不到，所以久而久之圈子小了，朋友少了，能玩到一块的人除了喝酒吃肉干坏事的就没有别人了，为什么?因为你们只会这些，所以对于那些有正事的朋友你们高攀不起，真的是高攀不上人家。
相反，你们自己如果在少年时努力学习，青年时努力进取，出了校门就是个博世硕士，进入社会后再有点自己的原则，做人刚正和善一些，这样你们周边的朋友会是什么样儿的?应该基本都是“上层”社会的人吧?你们与他们交朋友，也不会有人说你们高攀，而且由于你们自身有能力，能求到你们的人会越来越多，你们的圈子也会越来越大，这年头圈子等于什么?圈子就等于能力，别人跑断腿都办不成的事，你圈儿里有人说句话就管用，这不是能力吗?
再说领仙，你们刚知道仙缘的时候就相当于还身处社会底层的人，仙家相当于社会上的其他人。仙家来找你们，顶多是因为你们命里有仙缘，至于品德，德行仙家还没瞧上眼，更别提佩服，甘愿依附，很可能仙家只是感觉他还算善良，仅此而已。因此这个时候你们想和仙家沟通属于高攀，尽管仙家也会努力和你们沟通，但因为双方频率不同所以沟通不好。
通过你们自身主动的历练几年之后，家庭过的好了，心胸开阔了，这是什么?这就是修德，对家庭，对自己的人生负责了，这就是德行，如果有的弟子再肯努力，大量的做功课，做佛事，真心帮人坚持不懈，那不仅德行有了，道根也有了，这就和佛家道家相合了，频率相同了。仙家是干嘛的，修行的，积功累德的，而我们在凡尘间也做的一样的事儿，所以仙家自然和你越来越近，他们也佩服你，到时候豁出命来跟你沟通，愿意为你肝脑涂地和你一起救苦救难死而后已，这样的力量会小嘛?沟通还会困难嘛?
所以作为领仙弟子，大家不要犯懒，不要混吃等死，无论是想领好仙还是想成佛成道或者成为一个成功的人，都好好的修。想成道，必须有苦行，有时不需行脚参禅，能担起自身的责任，长此以往锻打身心，此也谓之苦行，道有三千六百旁门，门门皆有道果，若有此等苦行，仙道应该可成。
顶香出马不简单、
无缘岂能把堂安、
贪心之人把财圈、
胡编乱造一堂仙、
现在很多弟子都在问同一个问题，我立了很多次堂口为什么我不好。其实，就一句话，花开蒂落。
时间到了，自然而然就会有立堂的机缘了，现在很多人看重的是好，而不是成熟的过程，就这样往往没有起到好的效果，反而拔苗助长。一直形容成剖腹产。七个月能活但是不健康，说不定还得进保温箱。八个月不一定能不能活或者有遗憾，肚子刚痛就取出来以免自己受罪，结果自己受不受罪不一定，孩子不是正常生出来的，跟你不亲近。如果月份小的话，就不用多说了吧。
所以，现在堂口立不立对先放一边，你们很多人怀没怀，到底有没有都难说。这才是关键问题。还有些人是有，结果时间不到，立来立去好好的堂子折腾完了。
人人都怕痛，就不用当母亲了，你不痛过怎么知道母子相连的感觉呢?你不真正从身体到心里的蜕变怎么能跟仙家更好的融合呢?
首先很多弟子认为，只要有点堂师给自己把堂口立上了，马上就好了，什么也不用干，什么也不用学习，到时仙家师父自然会教，其实这种想法真的是大错特错了。
为什么我要这么说，仙有仙法，人有人道，法不渡无根之草，佛不度无缘之人，做为一个弟子，自己本身什么都不修，什么都不会，只想一味的依靠，依靠师父，依靠仙家，最后，苦了仙家，更害了自己。
首先，我们要做有根之草，有心之人，有缘之人，仙家才能更大的发挥能力。
那么我们从哪里开始学习起，开始修起呢?
有人问出马仙(还有所谓的出道仙，出道听起来比出马高级，而且还好听是吧?我是出道的，你是出啥的?)遍地都是，也不知道哪来的那么多的堂口，不管什么人都会有，只要你不顺去找大仙看事就是有堂口需要立堂，再不立堂就各种吓人的难听的话。现在有很多仙家想出山积累功德，但是令人担忧的是，现在的出马仙，估计每十家当中就有八家看不了事情，而且都有疾病缠身、连年破财、家庭不顺等等相伴随着。最好的也就是花了不少冤枉钱，办完了堂口，可是一点灵感都没有，什么也做不了。
造成这些问题的原因，主要是出于一些心术不正、利益熏心、财迷心窍的黑心弟子，为了谋取钱财，不择手段而造成的，当然也有一些不是为了钱财，而是为了名利，逞强好胜造成的后果。遇见这些人也算是个人倒霉吧，不关你是什么缘分，或者纯粹就是没有缘分，或者仇仙都当作出马仙立堂口，不管什么原因造成的都害了别人，最后也害了自己。
空堂口：是怎么来的?
有些弟马财迷心窍，为了尽快的聚集钱财，不管谁来看事，也不管你来看什么事，都会告诉你，你家有堂口或者有关口，而且必须马上出马或者破关，如果不马上办，就会大难临头等等，一些不明真相或胆小怕事的人，为了自己和家人的平安和顺利，抱着花钱免灾的心情，违心的花钱办理。当然，也有个别的人看出马仙来钱快，非常愿意的配合。
这种弟马有一个通用的路子，首先宣传自己家的仙家如何如何厉害，堂口如何如何大，人马如何如何多，据我所知有的弟马说自己家有几万个仙家(难道天下的仙家好像都集中到了他家了?)然后吹嘘自己的仙家道行如何如何的高，据我所知有报仙家的道行是一千万年的(当然是说地仙，如果是说上方的还有点可信的地方哦)，真的不知道，这样的仙家修行了这么多年才修到这个水平，会不会不好意思见人。接着，就会暗示你，他家的仙家可以扣仙之类的，为了是让你知道，你不在他这里办，将来就没有好结果，如果你答应办了，他通常会选一个很近的日子，告诉你那是好日子(当然是他有时间的日子，以免影响了别的收入)到了那天通常的做法是先说一些你听起来似懂非懂的话，然后请你家的教主，当然不会上你的的身了(因为你根本没有仙家，哪来的仙家上身啊)，最后多数的都是哈欠连天，或浑身乱抖，说是你的仙家教主上了他的身了，然后堂而皇之的安排你这个那个，再给你报出一堆仙家的名字，告诉你这就是你家的堂口，有些还会以你家教主的口气告诉你，以后不要忘了人家帮了你们的大忙，不要忘恩之类的。说到底就是要求你逢年过节的来看看人家了(当然是不能空手的，必须要带些礼物)。最好会让你乖乖的放下几千块钱，还要感恩流涕的谢谢人家。结果如何呢，你们猜猜......
你回到家里供上一辈子都不会有灵感，为什么?因为你的堂口是空的，根本就没有仙家。还有更惨的，有一些立了堂口的，仙家是没有的，可是香火会招来游魂野鬼，结果，用不了多长时间，你家就成了鬼窝了。结果身体会越来越差，运气也越来越差。家宅不宁，祸事连连。
假堂口：发生假堂口的原因一般有这样几种可能。
1、家里确实有堂口，但还不到该出马的时候，办出马的时候仙家叫不下来，或者仙家来了不说话，为了早点结束，给你办的人替你报名。
2、给你办出马的人道行不够，一般出马的仙家为了考验大神(给你出马的人)的道行，都会先派一个道行小的仙家探路，如果你看不出来，他就会给你报出一大堆的名字，实际就是一个仙家在说话。别的仙家根本没有报名，甚至有的可以自称是玉皇大帝、王母娘娘。这些都是假的，仙家根本不会落座，将来还要重新找人办理，正缘仙家是要为自己及弟子负责的
3、仙家不说话，或上了大神的身上报名(不是弟马自己亲口报出来的仙家是不承认的)，这里不排除某些大神为了钱而故意这样的。
4、仙家自己报名的，但是不够堂口的规模，按堂口办理的。
5、仙家自己报名的，也够堂口规模的，但给办的人道行不够，没法办理相关手续的。
仙家必须是自己报名的才算数。即使自己报名了还有真假之分，更何况别人告诉你的名字呢?就如同我们自己家的孩子上户口一样，我们不能抱着孩子去派出所，让民警同志给起名吧?说孩子姓啥就姓啥，说叫啥名就叫啥名?这样作为父母的你能干吗?所以堂口不是那么容易立的，别太天真了，望谨记!
去年7月底，沈阳市于洪区某村中，76岁的秦某被儿媳妇林某打死。血案发生的原因，却被村民们解释为“大仙上身”闹的。今天(3月27日)，法院将开庭审理此案，杀人的原因也将浮出水面。
2013年7月底的一天，于洪区某村的一户人家中传来了一个女人喊救命的凄厉哭号。村民们跑到这户人家时，都被眼前的情形惊呆了，家中76岁的老人秦某倒在了地上，脸上布满血迹。在他的旁边站着手足无措的儿媳妇林某，和刚从屋里跑出来的孙子。
林某不远处的地面上，还有一个带血的铁架子。随后，村民们拨打了110及120。等待警察到来之前，林某显得非常冷静。据目击村民说，10分钟前，曾看见林某疯狂地举着铁架子把秦某从屋里追到院子中，“当时林某的眼神直勾勾的，面目表情也很恐怖。”
警察到来后，林某很顺从地跟随警察离开现场，秦某却经抢救无效死亡。
今年37岁的林某本是秦某的儿媳妇，以前两代人平平静静地生活在一起，而近几年家中却波澜不断。在村民们的传说中，原因听起来很荒唐，“不是儿媳妇真想把老公公打死，是两人都‘大仙上身’了。两个大仙不和，让他俩打起来了，结果老公公就遭殃了。”
这样的说法可信吗?林某的丈夫却有苦难言：自从妻子和父亲信了所谓的大仙之后，“他们都不正常说话了，说着一些谁是从天上来到人世的以及是何种神仙转世或者下凡的话。日子全乱了套。”
关于大仙的说法，在法律面前却说不通了。3月26日，沈阳晚报、沈阳网记者从沈阳市法律援助中心了解到，此案已经移交到法院，将于今日开庭审理。
